Lo que ofrecemos

communion

 

 

El milagro de la presencia física de Dios para nosotros en cada misa es el testimonio más verdadero del amor de Cristo por nosotros y su deseo de que cada uno de nosotros tenga una relación personal con él.

El sacramento de la Sagrada Eucaristía fue instituido como un alimento, un alimento espiritual.

Es por eso que el signo externo de este sacramento, las apariencias del pan y el vino, es un signo de nutrición, al igual que en el Bautismo, el signo externo es el agua, un signo de limpieza.

La acción por la cual nosotros como individuos recibimos la Sagrada Eucaristía es un acto de comer. Recibimos las apariencias de pan y vino bajo las cuales Jesús está presente. Esta es la acción que llamamos comunión.

Unión con el señor

Como la Sagrada Eucaristía es un alimento espiritual, hace para el alma lo que el alimento físico hace para el cuerpo.

Cuando comemos alimentos físicos, se une a nosotros, se transforma en nuestra propia sustancia y se convierte en parte de nosotros.

En la Sagrada Comunión, algo análogo nos sucede espiritualmente, pero con una gran diferencia: en este caso, es el individuo el que está unido al Alimento, no el Alimento al individuo. Lo menor se une al Mayor.

Nos hacemos uno con Cristo.

Esta unión sacramental de nosotros mismos con Jesús es más que la mera unión física entre nuestro cuerpo y la Eucaristía Sagrada que hemos recibido. Más importante aún, es una unión mística y espiritual del alma con Jesús. Esto se produce en el alma por nuestro contacto físico con el cuerpo sagrado de Jesús.

Esta maravillosa mezcla del alma con Jesús es un tipo de unión muy especial. Obviamente, no nos convertimos en "parte de Dios". Es mucho más que la unión "ordinaria" con Dios que el Espíritu Santo establece en nosotros mediante la santificación de la gracia. Sin embargo, es menos que la unión última y más íntima con Dios que será nuestra en la visión beatífica en el cielo.

Esta unión se llama simplemente comunión.

El cuerpo místico

Al estar unidos con Cristo en esta unión cercana y personal, estamos necesariamente unidos también con todos los demás que están "en" Cristo, todos los demás que son miembros de Su Cuerpo Místico.

La unión con Cristo en la Santa Comunión es el vínculo de la caridad que nos hace uno con nuestro prójimo.

Cuando crecemos en amor por Dios a través de nuestra unión con Jesús, también necesariamente crecemos en amor por nuestro prójimo. Si tenemos las disposiciones correctas, nuestras comuniones deben producir frutos en nosotros mismos que no temos con el tiempo: una disminución de los prejuicios raciales y nacionales, de los resentimientos del vecindario; un aumento de la vecindad, de la compasión, de la paciencia y la tolerancia hacia los demás.

El signo mismo de la Santa Cena simboliza nuestra unidad total en Cristo:

Muchos granos de trigo se han combinado para hacer el único pan que se ha convertido en el Cuerpo de Cristo.
Muchas uvas han sido trituradas juntas en la prensa para hacer el contenido del único cáliz que se ha convertido en la Sangre de Cristo.

Somos muchos en Uno, y ese Uno es Cristo.

“Y el pan que partimos”, dice San Pablo, “¿no es esto el participar del cuerpo del Señor? Porque el pan es uno, pensamos que muchos somos un solo cuerpo, todos los que participamos del único pan ”(1 Corintios 10:17).

La gracia sacramental de la comunión.

Es característico de cada sacramento, ya sea dar o aumentar la gracia santificante.

Cada uno de los otros sacramentos, sin embargo, tiene un propósito específico propio además del otorgamiento de la gracia santificadora:

El bautismo limpia del pecado original.
La penitencia perdona el pecado mortal.
La confirmación fortalece la fe.
El matrimonio santifica el matrimonio ...
…y así.

Pero en la Sagrada Eucaristía tenemos el único sacramento cuyo propósito principal es aumentar la gracia santificadora, repetidamente y con frecuencia, a través de la unión personal con el Dador de la gracia.

Por eso la Sagrada Eucaristía es principalmente el sacramento del crecimiento espiritual, del aumento de la estatura y la fuerza espirituales.

Se requiere un estado de gracia.

Esa es la razón por la cual el alma ya debe estar en estado de gracia santificadora cuando recibimos la Sagrada Comunión, es decir, libre del pecado mortal.

La comida física no puede beneficiar a un cuerpo muerto, y la Sagrada Eucaristía no puede beneficiar a un alma muerta.

De hecho, una persona que a sabiendas recibiría la Sagrada Comunión en el estado de pecado mortal, agregaría una nueva dimensión de culpa a su estado ya pecaminoso: cometería el grave pecado de sacrilegio. En el acto mismo de ofrecerse exteriormente a Jesús por la unión en el amor que es la esencia de la Santa Comunión, se opondría a Jesús por el rechazo de Dios que es inherente a todo pecado mortal.

Una gracia que protege.

Sin embargo, la recepción de la Sagrada Eucaristía perdonará el pecado venial, suponiendo, por supuesto, que el comulgante tiene dolor por sus pecados veniales.

Aquí nuevamente es el amor el que hace el trabajo. Lo que podríamos llamar la "carga" de amor que Jesús desata sobre el alma en este momento de unión personal, es una fuerza purificadora; purga el alma de todas las infidelidades menores. Cualquiera que sea la acumulación de pecado venial puede afectar al alma, se disuelve y aniquila (si se arrepiente) a medida que el amor de Cristo entra en contacto con el alma.

Otro efecto de la Santa Comunión es preservar el alma de la muerte espiritual, preservar el alma del pecado mortal.

La fuerza de nuestra inclinación al pecado (llamada concupiscencia) también se reduce cada vez que recibimos el sacramento de la Sagrada Eucaristía.

Un rico banquete del Señor.

La Sagrada Comunión nos une con Cristo e intensifica nuestro amor por Dios y por el prójimo.

Aumenta la gracia santificadora. Remite el pecado venial, disminuye la concupiscencia y, por lo tanto, nos preserva del pecado mortal.

Finalmente, como debe ser la buena comida, nos prepara para el trabajo. Un comunicante frecuente que recibe de manera digna y fructífera no puede permanecer envuelto en sí mismo. A medida que el amor por Cristo llena cada vez más su horizonte, siente la necesidad de hacer cosas por Cristo y con Cristo. Impulsado por las gracias de la Santa Comunión, se convierte en un cristiano apostólico.

La Sagrada Comunión es ciertamente el Pan de la Vida, un banquete lleno de gracia y riqueza.

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